前不久我去了趟安庆开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，回家不到两天时候，安庆文友陈大联微信关系我，让我给个邮寄地址，次日便收到由他整理、他父亲撰写的《宜城旧事》。 

安庆，亦名宜城。大联父亲陈钧成老先生生前是别称处所文史嗜好者，对安庆的民间文史颇有参谋。这部《宜城旧事》，是他在身患绝症，濒临死神淫威的人命尾期，伏案誊写并比物连类整理出来的。这一沓沓的故纸旧稿尘封多年，最终由他的犬子陈大联逐字校订、编纂成书。 

陈钧成（1927-2005），祖籍广东揭阳，降生于安庆西门一殷实商户眷属。少年时间作念过交易学徒，自后当过县政府职员，后生时期上过国民党军校，阅历过战火硝烟的浸礼。摆脱初期就读于华东更动军事大学，毕业后分拨至皖北治淮带领部机关责任。先生一世贫寒，为东谈主清廉，唯爱念书。 

《宜城旧事》共十五章，不仅是一册反应安庆历史文化、气象情面的文史贵府汇编，亦然一部陈氏眷属史、个东谈主史。不管是处所史，依然眷属史、个东谈主史，都与当年的时间细腻聚集着，从中不错找到老城或历史的毛细血管、汗腺和皱褶。从一个亲历者或亲闻者的视线里，展现出一个遗民阶级对老城的驰念和萍踪延迟，书中有些章节恰正是被正史所忽略或遮拦的，这本书有正史经纬破绽下的终局细节，能嚼出埋在光阴里的草根滋味。 

陈钧成先生在与病魔武断战役的垂危之际，在尚未排印的《宜城旧事》的初稿上写下了这么一段话：“吾年近八十，降生时距清朝仅一十六年，少时仍持续着晚清的生存习俗。阅历了战乱与和平，时移俗易，安庆旧俗已悄然变迁，旧事逝如云烟。这些年，我随念念随记，起劲于驰念中收复宜城旧事，疏忽扼要，不求繁琐，让后东谈主知谈老安庆东谈主的生存神情，还有灾难阅历，我念念这些纪录依然有一定历史价值的。” 

先生有着超出常东谈主的驰念力。在他的笔下，一桩桩宜城旧事得以再现，一件件过旧事件得以收复。 

“民国二十三年（1934年），安庆大旱。这年天久不雨（传说四十几天），禾苗枯死，旷野龟裂，蚱蜢乱飞，城内遍处王人是。在科学不提升年代，老匹夫都很愚昧，只知谈求神降雨，在安庆，以致出现抬狗求雨的滑稽场地。那一年我八岁，对其时的场景水流花落。那一天，城里乡间，一批一批的东谈主，都抬着黑狗，身背雨伞，光脚芒鞋，手拿杨柳枝，异曲同工地唱着：皇天皇天，落雨三天，三天不落，匹夫同情，青龙头，白龙尾，家家户户屋檐都淌水，大雨落在田中间，小雨落在菜园边……匹夫们以为，抬着狗是叫东谈主笑，笑狗必有雨。打光脚穿芒鞋，也意味着下雨。求雨流程的东谈主家家数上都插着杨柳枝，因不雅音大士，手捏柳枝，向东谈主间普降甘露。传说求雨时县长莫得出来，老匹夫一起走到县政府，痛骂县长不海涵匹夫艰巨，县长无奈，只得恰当民情，也进入了求雨行列……百法王人作念尽，然则天仍不下雨，有东谈主把龙神祠的龙王爷搬出来晒太阳，要他向玉皇大帝为民请命。城隍是府县之主，天不下雨，也不行邋遢坐在庙里，老匹夫也将之抬出求雨。” 

第十三章《消一火时期回忆》，先生更是左证所见所闻，纪录了安庆被日军占领本事发生的东谈主间惨事，以及日伪总揽下的社会百态，也写下了中国军民招架日寇的故事。从作者举家“跑反”的阅历中，不错窥见日本侵华干戈带给洪水横流个平方家庭的灾难。 

先生文笔领导，言语诙谐。读着他涓涓细流般的翰墨，你会奴隶着他的脚步，抵达一个既闇练又生分、既很近又远方的老安庆。著名作者、辩论家苍耳先生在《宜城旧事》的媒介中写谈：“……陈钧成老先生晚年罹患绝症，忍耐啮痛折磨坚捏爬格子，撰写著作，临终前把它视为紧迫遗产向其子交待。这足见钧成老的意志和田地，已非一般东谈主能所及。锋利的文史坚韧，其实源于他的家国情愫和精神追求。一个行将告别天下的老东谈主，能慰藉他的除了亲东谈主，即是拼力完成这些追念性的翰墨。” 

读罢一册书开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，了解一座城，我领路了一个等闲而又伟大的东谈主。